古代通房丫鬟有多惨？

“求菩萨保佑，大爷别看上我们。”

“我不想给大爷生孩子，你也别给大爷生孩子。”

《兰香如故》里丫鬟杜小莲一款概念神体质，求菩萨的都能灵，她最怕的就是给大爷做通房丫鬟。

当别的古装剧都在演丫鬟争破头给男主人生孩子，意图“挟腹上位”。

《兰香如故》里一群有文化的制作人，偏偏反套路，活泼上演了一群丫鬟们求菩萨保佑别被选中的戏码。

究竟，这个情节的设定是为了迎合当下女性觉醒的三观，抑或实际上更接近史实？答案是后者。

在古代，通房丫鬟通常不存在自主权，身份依旧是奴婢，白天要干粗活，晚上要侍寝。更绝的是，她们不仅要伺候男主人，也要伺候主母，极其尴尬。

她们给男主人侍寝，但是不能太过受宠。她们得生孩子，但生出来的孩子通常只能给主母养。

受宠不是，不生不是，生了也不是，怎么做都是夹心饼干。

通常，通房丫鬟由以下人员构成：

一是小姐出嫁时带过来的贴身丫鬟，一般为主母的心腹。

例如《红楼梦》里的平儿就是王熙凤的陪嫁丫头，贾琏的通房。平儿的处境算好的，男主人顾了点情份。

二是自有的大丫鬟，府里的头等丫鬟，家生丫鬟，长得好看聪明伶俐，被男主人看上。

这类和主母没关系，处境危险，动不动被主母生妒。

三是外面买进来的或者赠送的婢女，这类的地位是最低的，没有主母也没有男主人的依靠，无根漂浮。

成千上万的通房丫鬟命运是十分悲惨的，在古代明清笔记和判案记录里，就记录着大量通房丫头的悲剧。

她们甚至都没有名字。

清朝纪昀《阅微草堂笔记》记录的案例中，有主母趁男主人不在家，把受宠的通房婢女发卖，而后和男主人谎称婢女逃走。

明代《型世言》里，有一则判案，“富家一婢，为主人收用有孕，主母妒，锤击其腹，胎堕，遂鬻之娼家，婢投河死。”

就说富贵人家有一个婢女，被男主人收用并怀孕了，主母嫉妒她，于是打她的腹部，致其堕胎，随后把她发卖到青楼，这个婢女后来投河死了。

虽然《型世言》是明代话本小说，但艺术来源于生活，这类情况在当时的地方判牍里，有大量同类型的真实案例。

明清时代属于正常太平朝代，律法严禁“以妾为妻”。

《知否》里盛纮再怎样宠幸林小娘，也只能实际上给予很多正妻的待遇，但明面上是绝对不敢抬林小娘为正妻的，因为“宠妾灭妻”会被判刑。

妻妾之间的划别规定尚且如此严苛，更别说通房丫鬟到妾，到妻之间的鸿沟了。

男主人最多只能抬通房丫鬟到妾室，已是最好的待遇。

通房丫鬟是封建社会男尊女卑的牺牲品，怀孕生子的已属最好的出路，开脸后被纳为妾，从此脱离奴籍也算出头了。

最坏的结果就是各大判案和话本里出现的怀孕后被嫉妒，被发卖到青楼或者直接被害死的。

《兰香如故》里，剧情的一开始，大奶奶赵星棠生不出孩子，大太太示意身为丫鬟的许兰香和杜小莲给林锦岐做通房。

吓得杜小莲马上给菩萨磕头求保佑。

兰香如故是架空的历史朝代，但从服化实景来看，应该是明朝原型。

生于这个朝代的杜小莲对通房丫鬟的命运定然十分了解，所以她如此抗拒也就符合史实了。

据记载，历史上也的确出现过极少数的通房丫头翻身的故事。

但需要注意的是，都发生于礼法松动的朝代。

例如五代的南唐开国皇后宋福金，她本来是王氏小姐的陪嫁丫鬟，由于李昪的正妻早逝没有子嗣，后来李昪称帝后直接把她册封为皇后。

还有清末谭延闿的生母李氏，北宋宋仁宗生母的李宸妃，生前都是通房丫鬟，但由于儿子出息后拼死抗争，才能在死后被追封为正妻。